توجه الفاطميون بعدما استتب لهم الأمر في بلاد كتامة بالمغرب إلى إفريقية (تونس الحالية) وتمكنوا من القضاء على دولة الأغالبة التي كانت توالي دولة الخلافة العباسية في المشرق العربي، ورغم تفوقهم العسكري إلا أنهم اصطدموا برفض كبير لمذهبهم من قبل رجال الدين والسكان.
سوس..أرض خصبة
نشب صراع بين دعاة عبيد الله المهدي وبين العامة، بسبب ما بدأوا يدعون إليه وينشرونه، حتى اضطر عبيد الله (زعيم الفاطميين) إلى كفهم عن دعوة العامة إلى التشيع، تسكينا للوضع، بحسب ما جاء في كتاب "مرحلة التشيع في المغرب العربي واثرها في الحياة الادبية" لصاحبه محمد طه الحاجري.
ويصف القاضي عياض الوضع السائد آنذاك في كتابه "ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك"، بقوله "كان أهل السنة بالقيروان أيام بني عبيد، في حالة شديدة من الاهتضام والتستر كأنهم ذمة. تجري عليهم في كثرة الأيام محن شديدة. ولما أظهر بنو عبيد أمرهم، ونصبوا حسيناً الأعمى السبّاب لعنه الله تعالى، في الأسواق، للسب بأسجاعٍ لُقِّنها يوصل منها إلى سب النبي صلى الله عليه وسلم، في ألفاظ حفظها كقوله لعنه الله عليه: العنوا الغار وما وعى، والكساء وما حوى وغير ذلك وعلقت رؤوس الأكباش والحمر، على أبواب الحوانيت، عليها قراطيس معلقة، مكتوب فيها أسماء الصحابة. اشتد الأمر على أهل السنة فمن تكلم أو تحرك قتل، ومثّل به".
وأمام هذا الوضع قرر الحسن بن علي بن ورصند البجلي وكان من بين رجال الدين الذين اعتمد عليهم الفاطميون في بداياتهم الأولى لنشر المذهب الشيعي الإسماعلي وإقناع الناس بالقتال في صفهم، (قرر) التوجه إلى منطقة سوس في المغرب في القرن الثالث الهجري، وهي المنطقة التي رأى فيها أرضا خصبة لنشر المذهب الإسماعيلي عكس ما كان عليه الأمر في بلاد إفريقية.
ويصف الدكتور عبد المجيد النجار الأوضاع في منطقة سوس في تلك الفترة في كتابه "المهدي بن تومرت: حياته وآراؤه وثورته الفكرية والاجتماعية وأثره بالمغرب" قائلا "وقد عرفت قبائل منطقة سوس بشدة البأس وقوة الشكيمة مع عصبية مستحكمة، وذكر ابن حوقل (رحالة مشرقي) أنه يغلب عليهم الجفاء والغلظة في العشرة وقلة الطبع. وقد كان من صفات أهل السوس التطلع إلى عالم من المخفيات والمغيبات، يفسرون على أساسه كثيرا من الظواهر المادية لحياتهم والأحداث التي تجري بينهم وقد عرفوا لذلك بتعاطيهم للعرافة والتنجيم، وادعائهم التصرف في القوى الخفية والقدرة على كشف الكنوز".
ويتابع عبد المجيد النجار أنه "لم تكن بمنطقة السوس في القرن الخامس (الهجري) وما قبله مراكز علمية مرموقة تشع على أهل المنطقة وتوطن فيهم فكرا دينيا عميقا. وخلو هذه المنطقة من حركة علمية عميقة ونشيطة، جعل أهلها يتصوفون عامة بشيء من البساطة والسطحية في الفهم الديني أصولا وفروعا".
ونظرا لذلك تمكن الحسن بن علي بن ورصند البجلي من نشر المذهب الشيعي الإسماعلي في منطقة سوس، وقال ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والأهواء والنحل أثناء حديثه عن طوائف الشيعة "ومنهم طائفة تسمى النحلية نسبوا إلى الحسن بن علي بن ورصند كان من أهل نفطة من عمل قفصة وقسطيلية من كور افريقية ثم نهض هذا الكافر الى السوس في أقاصي بلاد المصامدة فأضلهم وأضل أمير السوس احمد بن ادريس بن يحيى ابن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب فهم هنالك كثير سكان في ربض مدينة السوس معلنون بكفرهم وصلاتهم خلاف صلاة المسلمين لا يأكلون شيئا من الثمار زبل أصله ويقولون إن الإمامة في ولد الحسن دون ولد الحسين ومنهم أصحاب أبي كامل ومن قولهم أن جميع الصحابة رضي الله عنهم كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم اذ جحدوا إمامة علي، وأن عليا كفر اذا سلم الأمر الى أبي بكر، ثم عمر بن الخطاب، وعثمان، ثم قال جمهورهم إن عليا ومن اتبعه رجعوا الى الاسلام إذ دعى الى نفسه بعد قتل عثمان وإذ كشف وجهه وسل سيفه وأنه وإياهم كانوا قبل ذلك مرتدين عن الاسلام كفارا مشركين ومنهم من يرد الذنب في ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم اذ لم يبين الامر بيانا رافعا للإشكال".
صلاتان في مسجد واحد
ويصف عبد المجيد النجار الوضع في سوس بعد انتشار المذهب الشيعي قائلا في كتابه "المهدي بن تومرت" إن هذه المنطقة لم تخل من الصراع المذهبي، "حيث عرفت المذهب الشيعي إلى جانب المذهب المالكي فقها، ويرجع وجود الشيعة بها إلى منتصف القرن الثالث، ثم تكاثروا حتى قال في وصفهم ابن حوقل ومن بالسوس ونواحي درعة شيعة".
ويضيف قائلا "وقد دام الوجود الشيعي بالمنطقة مدة قرنين من الزمن لم تكن العلاقة فيها بين الشيعة والسنة والمالكية علاقة تقارب وموادعة، بل كانت علاقة ترافض وتدابر وتوتر متصل، ذكاها ذلك الطبع الحاد الذي يتصف به أهل السوس".
وزاد أنه كان بالمنطقة فرقتان "أصحاب ابن ورصند والغالب عليهم جفاء الطبع وعدم الرقة، والفرقة الأخرى مالكية حشوية، وبينهما القتال الدائر، وكل فرقة تصلي في الجامع منفردة بعد صلاة الأخرى".
وفي حوار أجراه محمد المغراوي أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب بالرباط، مع جريدة الاتحاد الاشتراكي في 17 ماي 2014 قال "يذكر الرحالة العراقي ابن حوقل الذي زار المغرب في حدود سنة 350 هجرية أن الصلاة كانت تقام مرتين بمسجد تارودانت، حيث يقيم المالكية صلاتهم، ثم يفسحون المجال للشيعة، وأشار أيضا إلى أن الحروب والصراعات بينهم كانت مستمرة".
المرابطون والقضاء على التواجد الشيعي بالمغرب
بعد مرور ما يقارب القرنين على التواجد الشيعي في منطقة سوس، بدأت حركة دعوية إصلاحية إسلامية مبنية على اعتقاد مالكي سني، تتقوى جنوبا في الصحراء وأطلقت الحركة على نفسها اسم "دولة الرباط والإصلاح".
وتحولت الحركة إلى دولة ذات شأن كبير في المنطقة أطلق عليها اسم "المرابطين" وقرر مؤسسها عبد الله بن ياسين، الاتجاه شمالا لنشر دعوته الإصلاحية بين قبائل المغرب الأقصى، بعدما رأى الانحرافات العقدية والسلوكية التي ظهرت بين القبائل بسبب ضعف سيطرة الدولة العباسية.
وأعد جيشا من آلاف المتطوعين لإعادة توحيد بلاد المغرب، ومحاربة ما كان يراه شركا وضلالا استشرى بين الأمازيع.
يقول علي ابن أبي زرع الفاسي في كتابه "الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس" انه "لما توفي يحيى بن عمر قدم عبد الله بن ياسين عوضا منه أخاه أبا بكر بن عمر وقلده أمر الحرب، فندب المرابطين إلى غزو بلاد المصامدة وبلاد السوس، فخرج إليها في جيوش عظيمة وذلك في شهر ربيع الثاني من سنة ثمان وأربعين وأربعمئة، (هجرية) وكان الأمير أبو بكر رجلا صالحا متورعا، فجعل على مقدمته ابن عمه يوسف بن تاشفين اللمتوني، ثم سار حتى وصل بلاد السوس، فغزا بلاد جزولة، وفتح مدينة ماسة، ومدينة رودانة وجميع بلاد السوس".
ويضيف "وكان برودانة قوم من الروافض يقال لهم البجلية منسوبين إلى عبد الله البجلي الرافضي، كان قد قدم إلى السوس حين قدم عبيد الله الشيعي إلى إفريقية، فأشاع هناك مذهبه، فورثه بعده جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن لا يرون الحق إلا ما في أيديهم، فقاتلهم الأمير أبو بكر بن عمر وعبد الله بن ياسين حتى فتح مدينتهم عنوة، وقتل بها من الروافض خلق كثير، فرجع من بقي منهم إلى السنة وأخذ أموال من قتل منهم فجعلها فيئا للمرابطين، وأظهر الله المرابطين وأعلى كلمتهم، ففتحوا معاقل بلاد السوس، وأطاعتهم جميع قبائلها فأخرج عبد الله بن ياسين عماله على نواجيها، وأمرهم بإقامة العدل وإظهار السنة فيها وألزمهم إعطاء الزكاة والعشر".
ويتطرق كتاب "الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى" لصاحبه أحمد بن خالد الناصري لغزو المرابطين لبلاد سوس ويقول "لما توفي الأمير يحيى بن عمر اللمتوني ولى عبد الله بن ياسين مكانه أخاه أبا بكر بن عمر وذلك في محرم سنة ثمان وأربعين وأربعمائة (هجرية) وقلده أمر الحرب والجهاد ثم ندب المرابطين إلى غزو بلاد السوس والمصامدة فزحف إليها في جيش عظيم في ربيع الثاني من السنة المذكورة".
وتابع "وكان أبو بكر بن عمر رجلا صالحا ورعا فجعل على مقدمته ابن عمه يوسف بن تاشفين اللمتوني ثم سار حتى انتهى إلى بلاد السوس فغزا جزولة من قبائلها وفتح مدينة ماسة وتارودانت قاعدة بلاد السوس وكان بها قوم من الرافضة يقال لهم البجلية نسبة إلى علي بن عبد الله البجلي الرافضي كان سقط إلى بلاد السوس أيام قيام عبيد الله الشيعي بإفريقية فأشاع هنالك مذهب الرافضة فتوارثوه عنه جيلا بعد جيل وعضوا عليه فكانوا لا يرون الحق إلا ما في يدهم فقاتلهم عبد الله بن ياسين وأبو بكر بن عمر حتى فتحوا مدينة تارودانت عنوة وقتلوا بها خلقا كثيرا ورجع من بقي منهم إلى مذهب السنة والجماعة".
كما تطرق عبد الله علي العلام في كتابه "الدولة الموحدية بالمغرب: في عهد عبد المؤمن بن علي" لنهاية التواجد الشيعي في المغرب على يد المرابطين وقال "وقد كان الزوال النهائي لهذه الدولة (البجلية) من إفريقية في القرن الخامس مؤذنا بانقشاع كل وجود شيعي ذي بال بالمغرب".
عادات متوارثة
لكن ورغم نجاح المرابطين في القضاء على التواجد الشيعي في المغرب، إلا أن أتباع هذا المذهب تمكنوا من ترك بصمتهم في المغرب الأقصى، وهي البصمة التي لا زالت حاضرة لحد الآن ممثلة انتشار تسميات مثل فاطمة الزهراء وعلي والحسن والحسين وزينب وإدريس بشكل كبير، إضافة إلى بعض الطقوس التي يقوم بها المغاربة في بعض المناطق احتفالا بعاشوراء مثل التصدق بالماء للتذكير بمنع الماء عن الإمام الحسين بعد محاصرته من طرف جيش الأمويين، وإشعال النيران والقفز عليها كنوع من استدعاء مشهد الحرب التي قتل فيها الإمام الحسين ومن معه.
من احتفالات المغاربة بعاشوراء
وتحدث المستشار الملكي السابق الدكتور عباس الجراري في كتاب له بعنوان "عاشوراء عند المغاربة"، عن بعض مظاهر الاحتفالات ذات الأصل الشيعي في المجتمع المغربي كطقوس الزيارة لأضرحة المولى إدريس الأكبر والأزهر، وغيرهما من الأولياء الأشراف، وكذا تسميتهم لقوس قزح بحزام للا فاطمة الزهراء.
في هذا الجزء المخصص للحديث عن الوضع في الصحراء خلال سنوات الستينات، يؤكد البشير الدخيل (من مواليد 8 أبريل 1954 بالعيون)، أن هذه المدينة التي كانت ولا زالت تعد كبرى حواضر الصحراء، كانت صغيرة جدا، مشيرا إلى أن عدد سكانها لم يكن كبيرا، غير أنها "كانت توجد بها كل المقومات الأساسية للعيش".
ولد الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي سنة 1882 ببلدة أجدير في منطقة جبال الريف قرب مدينة الحسيمة، وتلقى تعليمه الأولي والمتمثل أساسا في حفظ القرآن الكريم في بلدته أجدير، قبل أن ينتقل للدراسة في مدينة تطوان، ثم فاس، وتوجه بعد ذلك إلى مدينة مليلية حيث نال شهادة الباكالوريا بها، ليعود إلى جامع القرويين بفاس حيث تتلمذ على يد مجموعة من كبار علماء الدين والسياسة. وكان ختام تعليمه الجامعي في مدينة سلمانكـا الاسبانية، حيث درس هناك القانون لمدة ثلاث سنوات.
في الوقت الذي يصل فيه التقويم الميلادي إلى 2019، والتقويم الهجري إلى 1440، فإن التقويم الأمازيغي يتجاوزهما معا حيث سيصل يوم غد الخميس إلى 2969.
في العاشر من شهر يوليوز من سنة 1971، وقعت محاولة الانقلاب الفاشلة، ضد الملك الحسن الثاني، آنذاك تحرك مجموعة من الضباط والجنود من قاعدتهم العسكرية في هرمومو باتجاه الصخيرات، لكن المحاولة فشلت.
اهتزت منطقة ” سيدي بوعباد” بجماعة سيدي لمين في خنيفرة، مساء اليوم الأربعاء، على وقع جريمة قتل بشعة راح ضحيتها شخص وجه إليه شقيقه طلقات من سلاح ناري تقليدي.
افتتح مساء اليوم الأربعاء بالرباط مركز (HUB) للإبتكار الإجتماعي والذي يهدف إلى دعم زيادة فرصة المشاركة الإجتماعية والإقتصادية وريادة الأعمال لدى الشباب والفئات المجتمعية في وضعية صعبة في المغرب، وكذا تعزيز قدرات الجمعيات، حيث ينتظر أن يقدم خدماته لأزيد من 1000 شخص خلال السنوات الثلاث المقبلة.
خفضت غرفة الجنايات الاستئنافية بمحكمة الاستئناف بالحسيمة، مساء اليوم، الأحكام الابتدائية الصادرة في حق عدد من المعتقلين،على خلفية الاحتجاجات التي اعقبت النطق بالحكم على قيادات حراك الريف من طرف استئنافية الدائر البيضاء.
فتح المجلس الأعلى للحسابات موضوع المخطط الاستعجالي لوزارة التربية الوطنية، وهو مشروع ضخم رُصد غلاف مالي قدره 43 مليار درهم؛ لكنه لم ينجح في تحقيق الأهداف التي حُددت لها، وقد كان موضوع انتقادات من لدن مؤسسات دستورية عديدة ونقابات وجلسات مساءلة في البرلمان ومن لدن مختلف فئات المجتمع.
جدد سسكا موسكو الروسي فوزه على ريال مدريد الإسباني حامل اللقب في الأعوام الثلاثة الأخيرة عندما ألحق به خسارة تاريخية في عقر داره 3-صفر، وخطف فيكتوريا بلزن المركز الثالث وبطاقة الدوري الأوروبي "يوروبا ليغ" بفوزه على روما الإيطالي 2-1 في بلزن في الجولة السادسة الأخيرة من منافسات المجموعة السابعة من دور المجموعات لمسابقة دوري أبطال أوروبا في كرة القدم.
كشف لحسن الداودي، الوزير المنتدب لدى رئيس الحكومة المكلف بالشؤون العامة والحكامة، أنه قرر الشروع فعليا في تطبيق مسطرة تسقيف أسعار المحروقات، بعدما رفضت بعض الشركات تخفيض أسعارها بعد انخفاض أثمنة البترول عالميا.
خرج الأمين العام لاتحاد المغرب العربي، الحبيب بكوش، في حوار جديد له، ليرسل إشارات إيجابية، عن مستقبل العلاقات بين دول المغرب العزبي، بعد الرسالة الملكية في ذكرى المسيرة الخضراء الداعية لحوار مغربي جزائري مباشر، والمبادرة الجزائرية لانعقاد اجتماع لوزراء خارجية دول الاتحاد.
في الوقت الذي تهاجمه أكثر من جهة، على خلفية غضبة ملكية بسبب تأخر مخطط التسريع الصناعي بجهة سوس ماسة، خرج حفيظ العلمي، وزير التجارة والصناعة والاستثمار، إلى الإعلام للدفاع عن نفسه رافضا ما سمّاه “الاستغلال السياسوي للتوجيهات التي قدمها الملك محمد السادس من أجل تدارك التعثرات ضمن مشروع التسريع الصناعي لجهة سوس ماسة”. العلمي تحدث عن “التنبيه الصارم” للملك محمد السادس بسبب “التأخر الذي يعرفه مشروع مخطط التسريع الصناعي في جهة سوس”، وقال إن التنبيه كان “واضحا ومفهوما وأتى في وقته”، معترفا أن “المشروع عرف بعض الاختلالات والتأخرات”. وأضاف العلمي أن رسالة الملك “وصلت وبدأ العمل من أجل تدارك هذا التأخر، والعمل على تجاوزه”.
نستهل جولة رصيف صحافة الخميس من تهديد جبهة البوليساريو مسار محادثات جنيف بعد الضربة التي تلقتها من قبل لجنة التجارة الخارجية بالبرلمان الأوروبي، التي صادقت على اتفاق الصيد مع المغرب، الذي يشمل منتجات الأقاليم الجنوبية.
يهدف الميثاق العالمي، من أجل الهجرة الآمنة والمنظمة والمنتظمة، إلى التخفيف من العوامل السلبية التي تعيق الناس من بناء والحفاظ على سبل العيش المستدامة في بلدانهم الأصلية. ويعتزم تقليل المخاطر وأوجه الضعف التي يواجهها المهاجرون في مراحل مختلفة من الهجرة من خلال احترام حقوقهم الإنسانية وحمايتها وإعمالها وتوفير الرعاية والمساعدة لهم، كما يسعى إلى معالجة القلق المشروع للدول والمجتمعات بشأن هذه القضية، مع إدراك أن المجتمعات تمر بتغيرات ديموغرافية واقتصادية واجتماعية وبيئية على مستويات مختلفة، قد تكون لها آثار على الهجرة.
أقدم مواطنون، زوال اليوم الأربعاء، على قطع الطريق الرئيسية بين فاس ومكناس، وبالتحديد بمركز ” المهاية”، احتجاجا على تأخر إنجاز وثائقهم الإدارية بالجماعة. وأوضح مصدر مطلع، في تصريح ل” اليوم24″، أن العشرات من المواطنين عمدوا، في خطوة احتجاجية، إلى احتلال الطريق الرئيسية في اتجاه مدينة مكناس، وذلك لمدة تزيد عن 10 دقائق، الشيء الذي تسبب في عرقلة حركة المرور، قبل أن تتدخل عناصر الدرك، ومعها عناصر من القوات المساعدة، لإقناع المحتجين بضرورة إخلاء الطريق، لتيسير حركة السير. المحتجون، حسب المصدر نفسه، وجهوا اتهاماتهم لجماعة المهاية، وأكدوا بطء إنجاز وثائقهم الإدارية، خاصة عقود الازدياد التي قالوا إن بعضهم ينتظر سحبها منذ أسبوع. احتجاجات المواطنين عجلت بحضور قائد مركز المهاية، الذي فتح حوارا مع ممثلي المحتجين بمركز الجماعة.
قال نور الدين بوطيب، الوزير المنتدب في الداخلية، إنه “من المرتقب تعميم السجل الاجتماعي ما بين مارس 2020 ويونيو 2024”.
أجمعت الفرق النيابية بمجلس النواب على ضرورة تفعيل التوصيات التي تتضمّنها تقارير المجلس الأعلى للحسابات، من أجل رفْع مستوى حَكامة صرْف وتدبير المال العام من طرف مسؤولي المؤسسات العمومية، وإحالة ملفّات المتهمين بتبديد المال العام على القضاء، في إطار ربْط المسؤولية بالمحاسبة المنصوص عليه دستوريا.
كشف رشيد الطالبي العلمي، وزير الشباب والرياضة، أن المغرب لن يقدم ترشيحه لاحتضان كأس أمم إفريقيا 2019، عوض الكاميرون، التي تم سحب التنظيم منها بسبب عدم جاهزيتها واستجابتها لدفتر التحملات الخاص بالمسابقة التي ستجرى لأول مرة وفق نظام 24 منتخباً.
علم "أحداث.أنفو" أن الاجتماع الذي عقده مسؤولو الجيش الملكي أول أمس الثلاثاء، أفضى إلى وضع ثلاثة شروط لاختيار المدرب الجديد للفريق العسكري، والذي سيحل بديلا لامحمد فاخر الذي تم الانفصال عنه في الأسبوع الماضي، بسبب سوء النتائج التي دفعت الجمهور إلى تنظيم وقفة احتجاجية أمام القيادة العامة للدرك الملكي.
حدد الاتحاد العربى لكرة القدم موعد قرعة دور ربع النهائية للأندية المتأهلة في بطولة كأس زايد للأندية الأبطال
لاتزال الخرجة غير المحسوبة للوزير الرميد، تثير العديد من ردود الفعل المنددة، حيث دخلت على الخط الجمعيات المهنية للقضاة، والتي تفكر في التصعيد، دفاعا عن فصل السلطة.
Vente Villa Batna Amdoukal - Immobilier
Location Appartement F3 Jijel El aouana - Immobilier
Vente Niveau De Villa Ain temouchent Hammam bouhadjar - Immobilier
هادو واحد الرباعة ركبو فطاكسي او ما عندهم حتى ريال فالجيب قرروا مين يوقف طاكسي يهربو بالفعل مين وقف طاكسي نزلوا او هربوا لواحد الدار او طلعوا لسطح تخباو فواحد لبلاصة فيها الظلام او بقاو لا نفس لا هضرة شوية واحد نغز صاحبو قالو واش ماعرفش اشنو يكون وقع لمول طاكسي ؟؟ قالو:انا هو مول طاكسي ها العار غير قولولي اشنو واقع
محشش شاف مريكاني يحط أصابعه في وذنيه وكيهدر، قالو أشكدير ؟ قاليه مريكاني وصلت فينا التكنولوجيا حتى ولينا كنهدرو بناتنا عن طريق الدورة الدموية. او المحشش خرج ورقة نبروا من رجليه، قاله الأمريكي شنو داكشي؟ قاله؛.. جاني فاكس
برغوت وبرغوتة كانوا ف السينيما. ملي سالى الفيلم و بغاو يمشيو للدار، قال البرغوت للبرغوتة: فيك ما يتمشى أولا نركبوا شي كلب؟
هذا واحد الزقرام شرى قرعة ديال الزيت زيتون وقال لولدو متطيبوش منها غير شموها. واحد النهار جا ولدو كيجري قال ليه با راه امي ماتت . جاوبوا : خلعتيني المصيبة يسحاب لي قرعة الزيت تدفقت
هذ واحذ سول صاحبو مال عينيك حومر قالو ياك مامريض قالو مانعرف
9alk hada wahd lostad swl talad 9alom chno hiya najma b lfransi 9alolo l etoile 9alom wa jiboli klma fiha l etoile 9alo wahd li toile yglsso lor w li 9ssar yglso l9odam
Gal Liik hada wa7d rajl hwa o wldo wa9fin hda sanseur ma3arfinosh ashnahowa ashwiya bant lihuum mra sharfa dkhlat o shwiya mra zwina bo bogosa khrjat mno dak rajl shar fwldo o howa yguul liih siir awldi jib mok nda5luuha hna siir :p
حمار سول مولاه : علاش أنا كناكل الشووك ؟ قاليه : حيت انت حماار
هدا واحد ضراتو كرشو مشا عند الطبيب سولو الطبيب شنو كلتي قال ليه بيمو ديال الدجاج فاش قلبو لقاه واكل كنور
هدا وحد مات مرتو اتيبكي بزاف .هو اقوليه واحد الراجل واش كنتي كتبغيها بزاف قاله لا هي سمعت البكا تيعدب الميت هههه
قال ليك هدا سبيطار الحماق.وصلات الوقيتة ديال الطيسط باش يشوفوا شكون اللي رجع ليه عقلوا.جمعوا المسطيين و قالوا ليهم؛اللي غتدربوا طموبيل غي ياخد تفاحة.داوهم لواحد الشارع كبير و المسطيين فرحانيين غي دربوا التفاح.وصلوا المسطيين بداو كي تسابقوا على الكاميو اللي عامرين و كي تلاحوا على الطموبيلات؛الأطباء ميتين بضحك هما يورقوا واحد مرياح فالطرتوار؛سولوه مالك اولدي مابغيتيش التفاح.جاوبهم:لا بغيتوا :غير كنتسنا واحد الرموك.و علاش بالسلامة:باغي تهرب؛قال ليهم :لالالا باغي ناخد الفياج كامل
كاليك حدا واحد الخضار ضرب واحد الجزار بكيلو دخل كومة وداوه للسبيطار ولقا الفرمليات دايرين بيه هو يقول واشهدو عليه امالين صيكوك
الفجر | الظهر | العصر | المغرب | العشاء |
10:28 | 17:06 | 19:41 | 22:02 | 23:32 |
Copyright © www.marokino.info